锡杖引证解释

锡杖的引证解释是：⒈僧人所持的禅杖。其制：杖头有一铁卷，中段用木，下安铁纂，振时作声。梵名隙弃罗(Khakkhara)，取锡锡作声为义。引《得道梯橙锡杖经》：“是锡杖者，名为智杖，亦名德杖。”晋竺僧度《答杨苕华书》：“且披袈裟，振锡杖，饮清流，咏波若，虽王公之服，八珍之膳，鏗鏘之声，煒曄之色，不与易也。”唐柳宗元《浩初上人见贻绝句欲登仙人山因以酬之》诗：“仙山不属分符客，一任凌空锡杖飞。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“有老僧衣红袈裟，一手托鉢，一手振锡杖。”。

锡杖的引证解释是：⒈僧人所持的禅杖。其制：杖头有一铁卷，中段用木，下安铁纂，振时作声。梵名隙弃罗(Khakkhara)，取锡锡作声为义。引《得道梯橙锡杖经》：“是锡杖者，名为智杖，亦名德杖。”晋竺僧度《答杨苕华书》：“且披袈裟，振锡杖，饮清流，咏波若，虽王公之服，八珍之膳，鏗鏘之声，煒曄之色，不与易也。”唐柳宗元《浩初上人见贻绝句欲登仙人山因以酬之》诗：“仙山不属分符客，一任凌空锡杖飞。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“有老僧衣红袈裟，一手托鉢，一手振锡杖。”。 简体是：锡杖。 繁体是：錫杖。 注音是：ㄒ一ㄓㄤˋ。 结构是：锡(左右结构)杖(左右结构)。 拼音是：xī zhàng。

关于锡杖的词语

凭几据杖  分茅锡土  锡衮封圭  明火持杖  掷杖成龙  大杖则走  明火执杖  束杖理民  杖化龙  杖策窥园  

关于锡杖的诗词

《送僧慧卓·瓦盂锡杖布行缠》  《锡杖泉·灵踪遗几载》  《锡杖泉》  

关于锡杖的成语

杖化龙  明火持杖  拿刀动杖  分茅锡土  杖履纵横  凭几据杖  杖履相从  

锡杖的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、网络解释

锡杖（道具）锡杖（梵khakkara），为比丘行路时所应携带的道具，属比丘十八物。其形状分三部分，上部即杖头，由锡、铁等金属制成，呈塔婆形，附有大环，大环下亦系数个小环。综合释义：僧人所持的禅杖。其制：杖头有一铁卷，中段用木，下安铁纂，振时作声。梵名隙弃罗(Khakkhara)，取锡锡作声为义。《得道梯橙锡杖经》：“是锡杖者，名为智杖，亦名德杖。”晋竺僧度《答杨苕华书》：“且披袈裟，振锡杖，饮清流，咏波若，虽王公之服，八珍之膳，鏗鏘之声，煒曄之色，不与易也。”唐柳宗元《浩初上人见贻绝句欲登仙人山因以酬之》诗：“仙山不属分符客，一任凌空锡杖飞。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“有老僧衣红袈裟，一手托鉢，一手振锡杖。”锡杖[xīzhàng]僧侣所持的手杖。依律制，为沙门外出时所持。杖头装饰有金属环，振动时能发出锡锡的声音而得名。汉语大词典：僧人所持的禅杖。其制：杖头有一铁卷，中段用木，下安铁纂，振时作声。梵名隙弃罗(Khakkhara)，取锡锡作声为义。《得道梯橙锡杖经》：“是锡杖者，名为智杖，亦名德杖。”晋竺僧度《答杨苕华书》：“且披袈裟，振锡杖，饮清流，咏波若，虽王公之服，八珍之膳，铿锵之声，炜晔之色，不与易也。”唐柳宗元《浩初上人见贻绝句欲登仙人山因以酬之》诗：“仙山不属分符客，一任凌空锡杖飞。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“有老僧衣红袈裟，一手托钵，一手振锡杖。”国语辞典：僧侣所持的手杖。依律制，为沙门外出时所持。杖头装饰有金属环，振动时能发出锡锡的声音而得名。其他释义：1.僧人所持的禅杖。其制﹕杖头有一铁卷﹐中段用木﹐下安铁纂﹐振时作声。梵名隙弃罗(Khakkhara)﹐取锡锡作声为义。

二、词语解释

锡杖xīzhàng。(1)佛家语。僧人所持的手杖。杖头有锡环，振时作锡锡声。也称“禅杖”、“声杖”、“鸣杖”。基础解释：[amonk/'scane]佛家语。僧人所持的手杖。杖头有锡环,振时作锡锡声。也称“禅杖”、“声杖”、“鸣杖”芒鞋腾雾出,锡杖拨云归。——《梼杌闲评——明珠缘》

关于锡杖的造句

1、长老独坐林中，十分闷倦，只得强打精神，跳将起来，把行李攒在一处;将马拴在树上，取下戴的斗笠，插定了锡杖;整一整缁衣，徐步幽林，权为散闷。  

2、从京城来的觉远大法师没有让村夫村妇们失望，他身长八尺，生得仪表堂堂，手持锡杖、颈悬佛珠，往船头一站便宝相庄严，一看就是佛法高深的大师。  

3、他有所憬悟，把锡杖插在地上，庄重地跪下身来，朗声发愿，从今要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。  

4、僧人看向正与门卫交谈的晴明，用力握紧了手中的锡杖，注意到这点的凌寿嗤笑一声，继续说道怎么样，要不要我助你一臂之力，那个老头正好对我有用。  

5、你看他，面如满月光，身似菩提树，手持锡杖淡然从容，脚下轻松面带微笑。