僭忒的引证解释是：⒈谓越礼踰制，心怀疑贰。引《书·洪范》：“臣之有作威作福玉食，其害于而家，凶于而国，人用侧颇僻，民用僭忒。”孔传：“在位不敦平，则下民僭差。”《隋书·经籍志一》：“自大道既隐，天下为家，先王制其夫妇、父子、君臣、上下、亲疏之节。至於三代，损益不同。周衰，诸侯僭忒，恶其害己，多被焚削。”宋陆游《老学庵笔记》卷八：“韩魏公罢政，以守司徒兼侍中、镇安武胜军节度使。公累章牢辞，至以为恐开大臣希望僭忒之阶。遂改淮南节度使。”综合释义：谓越礼踰制，心怀疑贰。《书·洪范》：“臣之有作威作福玉食，其害于而家，凶于而国，人用侧颇僻，民用僭忒。”孔传：“在位不敦平，则下民僭差。”《隋书·经籍志一》：“自大道既隐，天下为家，先王制其夫妇、父子、君臣、上下、亲疏之节。至於三代，损益不同。周衰，诸侯僭忒，恶其害己，多被焚削。”宋陆游《老学庵笔记》卷八：“韩魏公罢政，以守司徒兼侍中、镇安武胜军节度使。公累章牢辞，至以为恐开大臣希望僭忒之阶。遂改淮南节度使。”僭忒[jiàntuī]踰越常行也。《尚书·洪范》：「人用侧颇僻，民用僭忒。」传：「下民僭差。」蔡传：「僭，踰、忒，过也。臣而僭上之权，则大夫必害于而家。小民者，亦僭忒而踰越其常。」汉语大词典：谓越礼踰制，心怀疑贰。《书·洪范》：“臣之有作威作福玉食，其害于而家，凶于而国，人用侧颇僻，民用僭忒。”孔传：“在位不敦平，则下民僭差。”《隋书·经籍志一》：“自大道既隐，天下为家，先王制其夫妇、父子、君臣、上下、亲疏之节。至于三代，损益不同。周衰，诸侯僭忒，恶其害己，多被焚削。”宋陆游《老学庵笔记》卷八：“韩魏公罢政，以守司徒兼侍中、镇安武胜军节度使。公累章牢辞，至以为恐开大臣希望僭忒之阶。遂改淮南节度使。”其他解释：踰越常行也。《尚书·洪范》：「人用侧颇僻，民用僭忒。」传：「下民僭差。」蔡传：「僭，踰、忒，过也。臣而僭上之权，则大夫必害于而家。小民者，亦僭忒而踰越其常。」其他释义：1.谓越礼踰制，心怀疑贰。
僭忒的引证解释是：⒈谓越礼踰制，心怀疑贰。引《书·洪范》：“臣之有作威作福玉食，其害于而家，凶于而国，人用侧颇僻，民用僭忒。”孔传：“在位不敦平，则下民僭差。”《隋书·经籍志一》：“自大道既隐，天下为家，先王制其夫妇、父子、君臣、上下、亲疏之节。至於三代，损益不同。周衰，诸侯僭忒，恶其害己，多被焚削。”宋陆游《老学庵笔记》卷八：“韩魏公罢政，以守司徒兼侍中、镇安武胜军节度使。公累章牢辞，至以为恐开大臣希望僭忒之阶。遂改淮南节度使。”综合释义：谓越礼踰制，心怀疑贰。《书·洪范》：“臣之有作威作福玉食，其害于而家，凶于而国，人用侧颇僻，民用僭忒。”孔传：“在位不敦平，则下民僭差。”《隋书·经籍志一》：“自大道既隐，天下为家，先王制其夫妇、父子、君臣、上下、亲疏之节。至於三代，损益不同。周衰，诸侯僭忒，恶其害己，多被焚削。”宋陆游《老学庵笔记》卷八：“韩魏公罢政，以守司徒兼侍中、镇安武胜军节度使。公累章牢辞，至以为恐开大臣希望僭忒之阶。遂改淮南节度使。”僭忒[jiàntuī]踰越常行也。《尚书·洪范》：「人用侧颇僻，民用僭忒。」传：「下民僭差。」蔡传：「僭，踰、忒，过也。臣而僭上之权，则大夫必害于而家。小民者，亦僭忒而踰越其常。」汉语大词典：谓越礼踰制，心怀疑贰。《书·洪范》：“臣之有作威作福玉食，其害于而家，凶于而国，人用侧颇僻，民用僭忒。”孔传：“在位不敦平，则下民僭差。”《隋书·经籍志一》：“自大道既隐，天下为家，先王制其夫妇、父子、君臣、上下、亲疏之节。至于三代，损益不同。周衰，诸侯僭忒，恶其害己，多被焚削。”宋陆游《老学庵笔记》卷八：“韩魏公罢政，以守司徒兼侍中、镇安武胜军节度使。公累章牢辞，至以为恐开大臣希望僭忒之阶。遂改淮南节度使。”其他解释：踰越常行也。《尚书·洪范》：「人用侧颇僻，民用僭忒。」传：「下民僭差。」蔡传：「僭，踰、忒，过也。臣而僭上之权，则大夫必害于而家。小民者，亦僭忒而踰越其常。」其他释义：1.谓越礼踰制，心怀疑贰。 结构是：僭(左右结构)忒(半包围结构)。 注音是：ㄐ一ㄢˋㄊㄨㄟ。 繁体是：僭忒。 简体是：僭忒。 拼音是：jiàn tuī。
关于僭忒的成语
惮赫千里 岛瘦郊寒 鸠僭鹊巢 担惊受怕 点金乏术 词不达意 电光朝露 促膝谈心
僭忒的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
谓越礼踰制，心怀疑贰。僭忒[jiàntuī]⒈谓越礼踰制，心怀疑贰。
关于僭忒的词语
电光朝露 后不僭先 堤溃蚁孔 惮赫千里 点金乏术 岛瘦郊寒 鸠僭鹊巢 促膝谈心 僭赏滥刑 大公无私
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