当我接到组长让我们看《活着》的读书任务时，我就觉得就这么一个题目有什么好写的，我们现在每个人不就是在经历那个过程嘛，还要作者来写什么，或者能写出什么别样的活法。但是当我看了这篇文章后，想法改变了：
《活着》从一个旁听者的角度道出了一个普通人——福贵平凡而曲折的一生。他是地主的儿子，娶了城里一个有钱人的女儿，过着无忧无虑的生活，每天都进城里的赌馆赌钱。赚得不多，输了的不少。终于有一天赌光了家业一贫如洗。也许这是报应，他是地主，是败家子。地主位置被一个以前经常借钱给福贵赌博的人坐了。一贫如洗的福贵因为为救母病去城里抓药，没想到半路上被国民党部队拉去当兵。在战场上九死一生，当他幸运归家时，女儿却已经成了哑巴，母亲死了，家里一穷二白。福贵的儿子意外身亡；后来女儿好不容易嫁了出去却因产后失血过多而亡；妻子中年病死；女婿二喜做工时被板车压死了；外孙子吃豆子时死了。福贵老了，故事结束了。
抗日战争时期，浙北很安静，日本兵没有打到这里，福贵和他的爹，一对的败家子，依然过着悠闲的生活，老袓宗二百多亩的家产到福贵他爹这里就只有一百多亩了，抗战结束，终究由于福贵的赌而住茅草屋了，福贵的阔少生涯结束。人生第一劫。
但是把他从生活中唤醒，使他开始谋求自己的生活。
国共内战时期，彻底悔悟，一家五口，随苦，也其乐融融，刚看到点生活的曙光，却被国民党抓了壮丁，九死一生，回到家乡和家人团聚，女儿凤霞却因病成了哑巴，母亲因病去逝。人生第二劫。
但是老全以及伤员们的死使他开始了解到战争的残酷，生活的残酷，更体会到家的温暖。
土改因为输掉家产而没有被划成地主，因祸得福？分的五亩好田，一家四口，日子安定。
大跃进，浮躁的年代，人民公社，人有多大胆，地有多大产。全民大炼钢，超英赶美，三年自然、人为的灾害，险些饿死。人失去理性，是多么的可怕。家珍落下病根，人生第三劫。
文革，摧残人性的年代，变态的社会，扭曲了的灵魂，永载史册的悲哀，可怕的岁月啊！儿子有庆人为夭折，人生第四劫。
凤霞产后大出血不治身亡，医德的丧失是人类最大的悲哀，是对灵魂的亵渎。人生第五劫。
一生的好女人家珍病逝，传统女性在中国大地逐渐消失，女强人如雨后春笋般涌现，社会进步的表现。人生第六劫。
女婿意外死亡，全家只剩下福贵和外孙苦根两人，一老一少的背影，有点苦涩。人生第七劫。
外孙苦根早夭，福贵啊，福贵，一个人的福贵。人生第八劫。
现在看来近乎荒谬的情况，也是当时人们生活中的各种遭遇，集中反映在主人公福贵的身上：生活的疾苦，亲人的离去……一次又一次地体会着从天堂直坠入地狱的感觉。
改革开放之初，福贵一个人活在乐观的世界里。 人，最重要的是活着。人生百态，各得其所。 可能是我们现在的生活水平上去了，完全想不到在中国落后的的那几十年代
人们的生活和怎么艰辛的从岁月的摧残中活过来的。在我看了 《活着》后，有了深刻的了解，文章深刻的刻画了主人公福贵多劫的一生，虽然这么的劫数不大可能只发生在一个身上，但是，我相信文中的福贵是那几十年穷困中国的的缩影和复合体。
综观全文，当富贵的父母、儿子、女儿、妻子、女婿和外孙一个个相继去世时，他还活着！但他的活着比死更难，活着在那时需要胆量和勇气！因为只要你活着就要承担责任履行义务，忍受贫困生活与精神的折磨！面对贫困的生活与亲人去世的事实，我敢说有90%的人会失去活下去的勇气，会像县长春生一样选择死亡。其实他那点打击与相比富贵又算得了什么？而现实生活中，受到打击挫折如工作不顺利、高考落榜、爱人去逝等等而选择死亡的有多少人！他们不知道活着才是勇气、才是胜利！他们的命不只属于他们自己，还有父母等等！他们在这个世上还有未尽完的责任与义务！福贵亲手埋葬了六个至亲至爱的人。不知是命运对他的特别眷顾还是一种残忍的惩罚，他活了下来。在历经了那么多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。
冯勤 自动化1003 10212062
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