【课型】新授 【教学目标】
知识目标：掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法。 能力目标：学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法。 情感目标：了解庄子的哲学思想及课文所包含的认识客观规律必须通过反复实践的道理。 【教学重点】
疏通课文大意，归纳文言要点，分析作品的形象。 【教学难点】
对本文“庄子之道”以及所具有启示的理解。 【教学设想】
1.以内容分析疏通重点词句，以词句的解释带动段章的分析；使词句的理解具有适宜的语言环境——词章融汇法。
2.以精当的问题串联贯通全篇要点，且层层推进，获得真谛。 【教学方法】
诵读法，探究法，归纳法 【教学准备】多媒体课件 【教学课时】2课时 【教学过程】
第二课时
一、复习导入
齐读课文，请一位同学复述《庖丁解牛》的故事，检查学生的掌握情况。
二、设疑激探，自主学习 1.给下列加点字注音。
（1）砉然向然，奏刀．然，莫不中音 ．．．（2）技盖至此乎 ．（3）良庖岁更刀 ．
（4）彼节者有间，而刀刃者无厚 ．（5）是以十九年而刀刃若新发于硎 ．（6）吾见其难为，怵然为戒 ．．
明确：（1）xū xiǎng zhòng （2）hé （3）gēng （4）jiàn （5）xíng （6）wéi chù 2.通假字
膝之所踦 踦，通“倚”，支撑，接触。 砉然向然 向，通“响”。
技盖至此乎 盖，通“盍”，何，怎么。
善刀而藏之 善，通“缮”，修治。这里是拭、擦的意思。 三、合作探究，师生展评 1.分析庖丁解牛这一场面。 解牛场面 动作 手触、肩倚、足履、膝踦（舞蹈化） 砉然、然——莫不中音（音乐化） （技艺高超） 响声 小结：
庖丁解牛时，手、肩、足、膝和谐并用，触、倚、履、踦等动作流畅自如，“砉然”“騞然”的声音高低错落、缓急有秩。他熟练优美的动作，进刀时富有韵律的音响，都给人以美的享受。庄子把庖丁解牛比喻成“《桑林》之舞”“《经首》之会”，简直是一次奇妙的音乐舞蹈艺术表演。而庖丁就像一个艺术家在完成他的行为艺术作品。这一段描写极力渲染庖丁解牛的自然、和谐、优美，充满艺术气息。 2.分析庖丁解牛之道。 解牛之道 总说 所好者道也，进乎技矣。 必由之路 目见全牛——目无全牛——游刃有余 以无厚入有间 虽技艺高超，却不掉以轻心 解牛成功后悠然自得、心满意足 （养生之道） 关键 态度 结果 （1）文惠君的赞扬对表现庖丁解牛起到了什么作用？
侧面烘托了庖丁高超的技艺。引出下文庖丁对问题的解答，即解牛之道！
（2）庖丁解牛技艺如此高超，他追求的是什么？
开篇点题。道也！他对道的追求超过了对技艺的追求。 （3）庖丁解牛经过了哪几个阶段？每个阶段各有什么特点？
始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
板书：
始解之时——目见全牛 族庖 技差（不懂规律）
三年之后——目无全牛 良庖 技高（认识规律） 方今之时——游刃有余 名庖 得道（运用规律） （4）庖丁解牛数千，为什么“刀刃若新发于硎”？
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！
（5）庖丁解牛的谨慎态度。
虽有高超的技艺，却从不掉以轻心。即使成功解牛之后，在满足的同时还要小心地把刀擦拭干净，收藏起来。
（6）庖丁解牛与“养生之道”有何相通之处？我们可以得到哪些启示？
这篇寓言用牛体的复杂结构来比喻社会，用刀来比喻人。庄子认为，人要在纷繁芜杂的社会里做到“游刃有余”，做到养生，就必须像庖丁那样：做事顺乎其理，小心翼翼，虽踌躇满志但不得意忘形，锋芒毕露。只有避开矛盾，顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。
启示：①一切事物都有它的客观规律，只有反复实践，不断积累，才能认识和掌握事物的规律；②即使掌握规律，面对具体问题，仍然需要谦虚谨慎；③面对困难要找出解决的关键，迎难而上。 四、巩固提高，布置作业
1.熟读课文并背诵。 2.归纳梳理文言知识点。 五、情感升华
人在不断实践中成长，只有在反复的实践中积累经验，探求规律，
并很好地运用规律，才能够解决困难。希望我们像庖丁一样，紧握宝刀，按照规律行事。
附：文言知识归纳
1．归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。 （1）为
①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）
②吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。）
③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。）
④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。） （2）乎
①技盖至此乎？（疑问语气词，呢。） ②进乎技矣（相当于“于”，可不译。） ③依乎天理（同②）
④而况大軱乎！（表疑问语气，呢。）
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（形容词词尾。加强语气，表示强调。） （3）然
①奏刀騞然（象声词词尾。）
②因其固然（副词词尾，表“……的样子”。）
③虽然，每至于族……（代词，这样。） ④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。） （4）于
①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。） ②而刀刃若新发于硎（介词，从。）
③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介词，对于。） ④虽然，每至于族（动词后缀。） （5）而
①臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行 连词，表转折。 ②而况大軱乎 连词，表递进。 ③提刀而立 连词，表修饰。 ④善刀而藏之 连词，表承接。 2.古今异义
①无非 古：没有不是。 今：副词，只，不外乎。 ②天理 古：指牛的生理上的天然结构。 今：a.常指天然的道理。
b.宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则，把它
叫做“天理”。
③固然 古：本来的样子。
今：表示承认某一个事实，引起下文转折。 ④虽然 古：虽然如此，尽管那样。
今：常用作表示转折关系的连词
⑤至于 古：动词“至”和介词“于”连用，相当于“到了”。 今：a.达到某种程度；b.另提一事。 ⑥难为 古：很难下刀。 今：使人为难。 3.词类活用
①足之所履 履，名词作动词，踩。
②良庖岁更刀，族庖月更刀 岁、月，名词做状语。 4.特殊句式
①臣之所好者，道也。 （判断句）
②技经肯綮之未尝 （宾语前置：未尝技经肯綮）
③是以十九年而刀刃若新发于硎 （“是以”，宾语前置；“新发于硎”，介词结构后置）
④视为止，行为迟 （省略句）
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