江苏-- 茅山九霄万福宫

茅山在浙江省句容、金坛两县交界处，古名“句曲山”。西汉时陕西茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来山采药炼丹，救民济世，因而后人改名为“三茅山”，简称“茅山”。东晋时葛洪在此炼丹著书。齐梁时陶弘景不受梁武帝礼聘，隐居山中，创立了道教茅山派。茅山故有“秦汉神仙府，梁唐宰相家”之说。它被列为道教的“第一福地，第八洞天”。

陶弘景生于世家望族，其祖父为南朝宋南中郎参军事，其父为司徒建安王国侍郎。陶弘景聪颖好学，承受深厚的家学渊源，堪称少年才俊。17岁时就人仕，拜左卫殿中将军，后被皇帝调任“奉朝请”的职务。在朝廷任职20年。

陶弘景于37岁时，拜表辞禄，入茅山潜心修道。陶弘景随处江湖之远，依然心系天下，关心百姓疾苦，希望天下太平，百姓安居乐业。齐末，他以“水丑木”为“梁”字之图谶，暗示萧衍：“创梁之举必然成功！”促萧衍下定决心废齐建梁。梁朝建立后，武帝笼络人才。陶弘景又遣高徒入官，向武帝献上宝刀二口：一名喜胜，一名成胜。寓意朝廷治国平天下，一要施以善政，二要增强实力。陶弘景一片赤诚之心，颇使武帝感动。

梁武帝爱惜陶弘景的雄才大略，更看重他的一片赤诚之心，亲下诏书，恳请陶弘景出山辅政，文日：“心中何所有？卿何恋而不返？”然而，陶弘景以至道为乐，神仙为宗，早已窥破红尘，不贪名利，他给梁武帝回了一首诗：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”

梁武帝几次三番以手书邀陶弘景进京。陶弘景不改初衷。他请来人带给梁武帝一幅画，画面上两只水牛：一牛自由自在地在青山绿水间啃食漫步；一牛戴着金轭头。在陶弘景看来名利非但不足贵，反而是人生的枷锁。寄情山水，与道为一，才是人生真乐。武帝赞叹之余，便不再相扰，但每遇大事，仍然派遣使臣前往茅山，向陶弘景咨询问策。久而久之，人称陶弘景为“山中宰相”。

B茅山九霄万福宫 在浙江省句容、金坛两县的交界处有座茅山，古时称为“句曲山”。在西汉时，陕

西茅氏有三兄弟茅盈、茅固、茅衷来茅山采药用来炼丹，来救民济世的，因此后人把它改为了“三茅山”，简称“茅山”。在东晋时期，葛洪在这里炼丹写书。而在齐梁时期，陶弘景因不接受梁武帝礼聘，而像隐居山中，从而在这里创立了道教茅山派。茅山因而有“秦汉神仙府，梁唐宰相家”这个说法。它被列为了道教的“第一福地，第八洞天”。

陶弘景出生在世家望族，他的祖父是南朝宋南中郎参军事，他的父亲是司徒建安王国侍郎。陶弘景从小就聪颖好学，也承受了深厚的家学渊源，可以称为少年才俊啊。在他17岁的时侯就人仕，担任左卫殿中将军，后来被皇帝调任在了“奉朝请”的职务上。在朝廷任职20年。

陶弘景在他37岁的时候，拜别家人辞了官，来到了茅山潜心修道。陶弘景虽然在江湖之远，但是心里依然关心着天下之事啊，也关心百姓疾苦，希望天下太平，百姓安居乐业。在齐末时期，他用“水丑木”为“梁”字之图谶来暗示萧衍：“创梁之举必然成功！”也促使了萧衍下定决心废齐建梁。梁朝建立以后，武帝需笼络人才。陶弘景派他的高徒入宫，向武帝献上宝刀二口：一名喜胜，一名成胜。意思是说朝廷要治国平天下就必须，一要施以善政，二要增强实力。，武帝非常感动陶弘景的一片赤诚之心啊。

梁武帝细化陶弘景的雄才大略，也更看重了他的一片赤诚之心，于是亲自下诏书，恳请陶弘景出山帮忙辅政，文日：“心中何所有？卿何恋而不返？”然而，陶弘景以学道为乐趣，当神仙为宗旨，早已经窥破红尘了，他不贪图名和利，他给梁武帝回了一首诗：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”

梁武帝几次三番亲自手书邀请陶弘景进京。但陶弘景的决心已定。他请来人带给了一幅画给了梁武帝，画面上画着两只水牛：一牛自由自在地在青山绿水间啃食漫步；一牛戴着金轭头。因为在陶弘景看来名利不但不足以珍宝，反而就像是人生的枷锁一样。他觉得寄情于山水，与道合一，那才是人生真正的乐趣啊。武帝赞叹之后，就没有在打扰他了，但每

遇到大事的时候，仍然会派遣使臣前往到茅山，来向陶弘景咨询问策。就这样，世人称陶弘景是“山中宰相”。