试论唐宋词中“倚栏杆”中“倚”的文化意蕴

试论唐宋词中“倚栏杆”中“倚”的文化意蕴

作者：谷芳平

来源：《新西部·中旬刊》2012年第05期

【摘 要】 本文列举唐宋以来词中的“登高”是一个很常见的主题，登楼倚栏则是其具体表现形式之一。“倚栏杆”几乎成为宋词同类主题词作的一个“范式”，这种“范式”的建立来源于“倚”字特殊意义。其显现了宋人柔弱的文化心理，蕴含着特定时代的历史文化意蕴。 【关键词】 倚；倚栏杆；宋词

古人有登高的习俗，这一风气的盛行可以追溯到孔子。孔子游景山时，曾对子路、颜渊说：“君子登高必赋”。《诗经•鄢风•定之方中》传云：“升高能赋……可以为大夫。”汉代起，登高能赋是士大夫人格的要求之一。在这种集体无意识心理的作用下，登高赋诗，成为古代文人士子的一种风气。古人登高又有登山、登台、登楼之分，登山、登台诗出现较早，《诗经》中已多有描写。宋人继承了登高传统，并在宋词中把这一主题发扬壮大，最终在数量上达到了历代的顶峰。翻开宋词，登高词作俯拾即是。宋人酷爱登高是一个很耐人寻味的课题。登高主要为了远眺、抒怀，而登高最佳的姿势和角度就是帖近建筑物的边缘，这就不可避免的会碰触到栏杆。可是宋人在描写这一动作时，都颇有默契选择“倚栏杆（阑干）”。栏杆的确可倚，但是类似的词汇还有很多，为什么反复地、重复地使用“倚”，并且不忌抄袭模仿、不嫌拾人牙慧，这似乎因为“倚”最贴切词人当时的状况，最能表此情达此意，“倚”隐含着宋代文人特定的心境。因此对“倚”进行深入地挖掘，可以窥探到宋代特有的文化意蕴。 一、“倚”字的意义

在汉语大字典中，“倚”有三种意义。⒈靠着：～墙。～门。⒉凭借，仗持：～赖。～老卖老。⒊偏斜：中立而不～。“倚栏杆”取第一种意义，即靠着栏杆。

追本溯源，“倚栏杆”在唐宋词之前的文学作品中并不多见。但可以找到几个案例。如： 1、李白的《清平调词三首》其三：解释春风无限恨，沈香亭北倚栏干。 2、李商隐的《北楼》：此楼堪北望，轻命倚危栏。

可见，“倚栏杆”在宋以前运用得并不频繁，更没有成为固定的搭配。它只是在词出现以后，由于宋人心境与“倚”契合，才开始在宋词中大放异彩。 二、“倚”在宋词中

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虽然没对唐、宋词中的“倚栏杆”进行完全统计，但是从下面摘取的词句中，仍然可以看到“倚栏杆”在唐、宋词中的普遍性。如：

1、几曲栏杆遍倚，卫是一番新桃李。(无名氏《鱼游眷水》

2、思悠悠，恨悠悠，恨到归时归始休，月明人倚楼。(白居易《长相思》 3、梳洗罢，独倚望江楼。(温庭筠《望江南》

4、斗鸭阑干遍倚，碧玉搔头斜坠。(冯延巳《谒金门》 5、多少泪珠何限限，倚阑干。（李璟《山花子》）

6、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。（范仲淹《苏幕遮》） 7、争知我、倚阑干处，正恁凝愁。（柳永《八声甘州》） 8、寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。（欧阳修《踏莎行》） 9、但倚楼极目，时见栖鸭。（秦观《望海潮》）

10、楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。（李清照《念奴娇》） 11、休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。（辛弃疾《摸鱼儿》） 12、倚楼无语欲销魂，長空黯淡连芳草。 (寇准《蹄莎行》

上面例句仅仅是对“倚栏杆”的不完全摘录，其中涉及到的作者绝大部分都是有宋一代非常杰出的词人，很能说明这种用法在宋代非常普遍。为什么众多词人都一无例外的选择“倚栏杆”而不是其他 “×栏杆”，下面我们将对这一问题进行探究。 三、“倚栏杆”的文化意蕴 1、类似字词代换

在登高词作中，凡是要表达“靠着栏杆”这一意思，“倚栏杆”必是首选，但担任主角并不意味着就是独角戏，有时也会用其他词语，例如“凭栏”运用的频率也很高。下面搜集了一些“凭栏”的词句。

（1）凭阑半日独无言，已久竹声新月似当年。（李煜《虞美人》） （2）望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光。（柳永（《玉蝴蝶》）

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（3）千古凭高对此，漫嗟荣辱。（王安石《桂枝香》） （4）凭高眺远，正玉液新刍，蟹鳌初荐。（周邦彦《齐乐天》） （5）怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。（岳飞《满江红》） （6）今何许？凭阑怀古，残柳参差舞。（姜夔《点绛唇》） （7）愁损翠黛双蛾，日日画阑独凭。（史达祖《双双燕》）

这表明“凭栏”也非常具有普遍性。然而除此以外，再没有 “ⅴ+栏杆”像二者一样通行。仅仅找到了几个例子，但只是个例，仅在单篇中出现。如：

（1）独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难（李煜《浪淘沙》） （2）是断魂时节，阑干捶碎，酒狂忠愤俱在。（吴渊《念奴娇》） （3）把阑干拍遍，无人会，登临意。（辛弃疾《水龙吟》）

这里就遇到一个问题，似乎“倚栏杆”和“凭栏杆”都具有普遍性，虽然“倚栏杆”出现的频率更高一些，但也不足以把“凭栏”排除在外，仅把“倚栏杆”作为代表，定为通例。其实了解了“凭栏”的意思，我们会知道二者表达的是同一个意思。

汉语词典给出了“凭”的五种意义：1.靠在东西上：～栏。～吊。2.依靠，仗恃：～借。～靠。3.根据：～票入场。4.证据：～据。～证。空口无～。5.由着，听任：任～。听～。 可以明显的看到，“凭栏”取的是第一种意义，即同样表示“靠着栏杆”。所以“倚栏”和“凭栏”可以合二为一，统一视为“倚栏杆”。这仅仅是词汇上的一种变化，意思并没改变。 汉语是一种非常丰富多彩的语言，词汇的富饶没有几种语言可以企及。而宋代是中国词史上最辉煌的阶段，登高又是最常见的主题之一。因此，描写“栏杆”应该繁复多变，而不是千篇一律用表示具有“靠着”的意思的“倚”。即便是描写“靠着”，也可以用“依、靠、偎”，何况还有无数合适的动词，例如“扶、挨、临、杵、攀、跨、坐、摸、纂、捶、拍、敲、推……”似乎宋人对“倚栏杆”情有独钟，我们可以具体描述“倚栏杆”是怎样的一番景象。 2、倚栏杆

“倚”是一个具有浓厚女性色彩意味的词。它隐含着弱小的事物向更强大的事物寻求帮助。女性恰恰就是这样一种角色。我们可以再现这个慢镜头：一名妙龄女子，满身绮罗翠钿，香雾缭绕，信步登上妆楼，突然摄入的满目景色，让她心生波澜，忧戚动容，于是顺势倚靠栏杆，思绪万千。

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例如上面的例句中的“恨到归时归始休，月明人倚楼。”、“争知我、倚阑干处，正恁凝愁”等等。都是女子登楼遥望情人，落得个失望伤心，断肠无助之际，只得倚栏寻求暂时的安慰。

女性词人用“倚”无可厚非，历史积淀出特定的文化认同，即女人是弱者，需要保护，需要倚靠他人。女性内心本身就充满着非常强烈的不安全感。因为不安全，需要寻找依靠，又因为安全寄托在他人身上，更加深了这种安全的不稳定，于是自身生命充满着飘零无根之感。所以，当女性登上高楼，走近栏杆，面对着开旷壮阔的景色，更容易意识到自身的渺小和飘零，情感的失落会瞬间放大，她需要借助身边的事物承载内心沉重的感情，会无意识的靠上栏杆，这种姿势至少让她能够保持平衡。

但是为什么男性词人同样热衷于“倚栏杆”这种女气的词语，甚至连通篇都异常壮阔豪迈的《摸鱼儿》最终仍不能避免以充满儿女情长的“休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处”结尾。这的确让人费解。一种解释是词的作者虽然是男性词人，但是词里面描写的事物和场景很多都是女子，因此使用“倚”字更贴切描写对象。如“斗鸭阑干遍倚，碧玉搔头斜坠。”、“ 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。”等等。但是其中也不乏词作中仅仅书写男性自身身份，如“但倚楼极目，时见栖鸭。”、“休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。”等等。词里的主角是纯爷们，为什么仍向女儿词中寻词觅句，这不得不说是由特定的历史文化因素造成了“男性词人自身身份的迷失”。

3、宋代特定的社会文化背景

览读宋人的登楼凭栏词，可以感觉到士大夫文人们的柔弱的文化心理倾向。词中出现的“倚栏”、“倚户”、“倚门”、“倚兰桡”、“倚屏”、“倚楼”、“倚亭”、“倚樯”、“倚阑干”、“倚槛”以及“倚春风”、“倚斜阳”、“倚江头”、“倚闺门”、“倚朱扉”、“倚闺帐”之“倚”字明显地带有“柔弱化”的色彩。不独性情柔弱者如晏几道、秦观、吴文英、姜夔等人如此，即如豪旷者如苏轼、张元斡、辛弃疾诸人又何尝不如此?不独婉约词人或女性词人如此，即如豪放、骚雅、旷达、俚俗、艳冶、谑浪、闲适、悲怨风格的词人，皆不出其右，宋人登樓词无不呈现出柔弱内省的面容，以愁情盈满胸襟的形象宣诸于后世。

如果将唐宋以来时代风貌相比，盛唐帝王留给历史的印象是英姿勃发，刚强坚毅；而宋代君主在武功方面相形见绌，惟能与臣民偏安一隅，麻醉自己。于是，宋人普遍形成一种柔弱内省的心理品格，用陈人杰的话来说是“东南妩媚，雌了男儿”。在此背景下诵读登楼词，或许能够更好理解宋人何以要登楼，而且何以在登楼时喜爱倚栏，甚或何以凭栏远眺后容易萌生各种愁绪。

宋代是一个积贫积弱的国家，也是第一个面临如此多的内忧外患的朝代，无力扭转乾坤的局面，让宋人产生了一种无奈无助的心境。这是身心的第一层弱化。宋人登高首先想到的多是建功立业，报效君王。而中国人历来奉行“以君为纲，以父为纲，以夫为纲”的准则。所以臣子在君王面前，犹如妻子在丈夫的面前，无意识地把自己女性化了，这是登高倚栏对身心的第二

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层弱化。宋代词人喜爱以女性视角书写思念之情，或借助女子闺情来比拟自身对建功立业的思慕，以及情人未归的惆怅。这种有意识的假借更铸造了身心的第三层弱化。总而言之，宋人具有明显的柔弱的文化心理。

写作的最高法则是直抒胸臆，不生搬硬套，不矫情造作，因此，即便“倚栏杆”已经有千万人用过，即便创造追求出新，但是如果只有这个词“倚”能应和作者此时此刻的心情，符合作者表情达意的尺度，因此，纵使前人已用尽，我今取之又何妨。所以，重复的最高境界是词重意不重，非她莫属。所以，使“倚栏杆”成为宋词登高词中的一枝独秀，开遍万山。最终变成了一种几乎成为一种固定搭配，这不得不说是因为“倚”字背后隐藏着宋人独特的历史意蕴。 【参考文献】

［1］ 张文浩．登高凭栏：宋词言愁的一种表现形式［J］.辽宁师范大学学报，2009.(03)．

［2］ 张晓鸥．宋代文化与文学研究［M］．北京：中国社会科学出版社， ［3］ 王兆鹏．唐宋词汇评［M］．浙江：浙江教育出版社， 【作者简介】