没有一艘船能像一本书等
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来源:《文苑·经典美文》2012年第06期
在清凉的早晨里我们用辞藻煲粥,在躁动的青春中你们用心情煮茶,在你我成长的道路上,《文苑·经典美文》给你的晨读多一种选择。打开一页水墨的文字,从一小朵一小朵晕染中从六月的黎明中,捕捉一种灵魂的声音。
书籍能把我们带往远方,引领灵魂去旅行。
没有一艘船能像一本书 [(美)狄金森] 没有一艘船能像一本书 也没有一匹骏马能像 一页跳跃着的诗行那样 把人带往远方。 这渠道最穷的人也能走 不必为通行税伤神—— 这是何等节俭的车—— 承载着人的灵魂。
舍,看起来是给别人,实际上是给自己。 以舍为得
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[星云大师]
渔人在捕鱼,一只茑鸟飞下,叼走了一条鱼。有无数只乌鸦看见了鱼,便聒噪着追逐茑鸟。茑鸟不论飞东飞西,满天的乌鸦都是紧追不舍,茑鸟无处可逃,疲累地飞行,心神涣散时鱼就从嘴里掉下来了。那群乌鸦朝着鱼落下的地方继续追逐。茑鸟如释重负,栖息在树枝上,心想:我背负这条鱼,让我恐惧烦恼;现在没有了这条鱼,反而内心平静,没有忧愁。 以舍为得,妙用无穷。金钱物质、知识技能,能将其舍给别人,你必然会得到金钱物质、知识技能。舍给别人好的,会得到好的;舍去性格上坏的,也会得到好的。当我们把烦恼、悲伤、妄想都舍了,自然就会得到人生的一番新境界。
奈都夫人出身于一个婆罗门家庭,她是印度妇女中第一个被选做国大党领袖的人,是女权运动者及诗人,积极致力于打破印度上流社会妇女的“深闺闲居制度”的工作;作为演说家,她能运用几种语言流利演讲,演说犹如烈火,使听众深深受到激励。 时间的鸟
[(印度)萨洛季妮·奈都]
呵!时间的鸟停在你结实累累的枝上,她唱的都是什么歌曲呢?
唱的是生命的光荣和喜悦,是深沉的忧苦和热烈的斗争,是春天的引吭高歌的快乐。那为未来岁月播种的希望,为梦想迟迟出现的晨光的信仰,那黄昏气息里芬芳的宁静,和人们叫做死亡的神秘的沉默。
呵,时间的鸟,告诉我你从哪里学来这些变幻的调子呢?
在呼啸的森林和冲击的波浪,在新娘的喜笑声中,在新春的鸟巢里,在因一个母亲的祈祷而震颤的黎明,在遮蔽一颗绝望的心的黑夜,在怜悯的叹息中,憎恨的呜咽里,和一个征服了命运的灵魂的骄傲里。
不管生活怎样变迁,不管命运怎样辗转,人都应该保持一个乐观的心态,坚定生活信念,如一尾快乐的鱼。
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快乐的鱼 [朱成玉]
我只能成为一个行走的逗号,在翻完命运这本书的时候。
行走的逗号,它无法停止疼痛的脚步,无法停止生命之轻中的阵阵喘息。 我只能成为一句朴素的民谣,在翻过所有历史之后。
朴素的民谣,它在贫瘠的脊背上亮着柔和的光,在沧桑的皱纹里游成快乐的鱼。 我必须成为一尾快乐的鱼,在前世的心约被默诵出来的时候。 快乐的鱼,红尘是它必须游过的河流,梦是它必须到达的佛堂。 快乐的鱼,一个行走的逗号。一句朴素的民谣。 快乐的鱼,历千层网,经万重浪——
哪怕最后搁浅在尘世的沙滩上,也要用红色的信念将自己吹干,用燃烧的激情将自己化为灰烬。
“诞生、生活、死亡”,这才是对生命的一种释然,一种发自内心的敬畏! 芥 子 [人 邻]
古时候有一位国王,他下令让人为自己写一部历史。一部十卷本的历史写完了,国王不满意。压缩为五卷本,国王还是不满意。他最后的历史缩写为:“他诞生、生活、死亡。” 这个国王是一粒伟大的芥子。我们应该仰望这位国王,他是一个真正的智者。而同时我们也应该再次读一个古老的故事,这个故事记载在《犹太教法典》里:
一天智者科尼在路上看见一个人在种角豆树。于是他问那人: “这树多少年后才能结果?” 那人回答:“七十年。”
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智者又问:“你相信,你还能活七十年吗?”
那人答道:“我在世上见过角豆树,像前人为我栽树一样,我也想为我的后人栽树。过去有人为我劳动,为什么我不该为未来劳动呢?”
我们是芥子,但我们每一个人都是带着自己的秘密使命来到这个世上的。也许我们都可以无畏地在自己的墓碑上刻下:“他诞生、生活、死亡。”
冬日早行,怀念故乡。虽平易浅近,却是极为精整的刻意之作,体现了柳永词的高度艺术水平。 归朝欢 [柳 永]
别岸扁舟三两只。葭苇萧萧风淅淅。沙汀宿雁破烟飞,溪桥残月和霜白。 渐渐分曙色。路遥山远多行役。往来人,只轮双桨,尽是利名客。 一望乡关烟水隔。转觉归心生羽翼。愁云恨雨两牵萦,新春残腊相催逼。 岁华都瞬息。浪萍风梗诚何益。归去来,玉楼深处,有个人相忆。
远处的岸边有小船三两只,微风吹拂着刚长出来的芦苇萧萧作响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上,小桥上的白霜显得更白,天渐渐地亮了。远远的路上行人渐渐地多起来。往来的人,无论是坐车的还是乘船的,都是为了名和利。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉,恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨像丝缕一样牵萦着两地。日月相催,新春甫过残腊又到,年华转眼就过去,像浮萍和断梗的叶子一样随风浪漂泊。有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里,有人在想我。
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