人治的词语解释是：人治rénzhì。(1)人工治理;以个人好恶确定治国方略。与“法治”对称。人治[rénzhì]⒈人工治理；以个人好恶确定治国方略。与“法治”对称。英governmentbymen,theruleofmen;基础解释：人治是“法治”的对称。又称“贤人政治”。
人治的词语解释是：人治rénzhì。(1)人工治理;以个人好恶确定治国方略。与“法治”对称。人治[rénzhì]⒈人工治理；以个人好恶确定治国方略。与“法治”对称。英governmentbymen,theruleofmen;基础解释：人治是“法治”的对称。又称“贤人政治”。 简体是：人治。 注音是：ㄖㄣˊㄓˋ。 结构是：人(独体结构)治(左右结构)。 拼音是：rén zhì。 繁体是：人治。
关于人治的成语
剸繁治剧 治病救人 卧而治之 唐虞之治 平治天下 头痛治头，足痛治足 反治其身
关于人治的单词
the rule by man rule of man
关于人治的词语
久安长治 卧而治之 治病救人 反治其身 大禹治水 唐虞之治 治国安邦 举要治繁 剸繁治剧 平治天下
关于人治的诗词
《杂咏·妖人治第博陵坊》 《次韵前人治西园池馆因怀昔日太守蒋堂侍郎》 《咏春雪寄族人治书思澄诗》
人治的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈谓以人伦关系、道德观念和其他意识形态准则约束人民，治理国家。引《礼记·大传》：“名者，人治之大者。”郑玄注：“人治所以正人。”汉王充《论衡·本性》：“情性者，人治之本，礼乐所由生也。”吴汝纶《答严幼陵》：“抑执事之译此书，盖伤吾士之不竞，惧炎黄数千年之种族，将遂无以自存，而惕惕焉欲进之以人治也。”⒉与“法治”相对。主张“人治”者认为国之治乱，不在法而在统治者的贤能与否。
二、网络解释
人治人治是“法治”的对称。又称“贤人政治”。关于依靠执政者个人的贤明治理国家的治国方式和理论主张。在中国，儒家的政治思想中提倡人治。如孔子说：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”(《礼记·中庸》）。孟子也说：“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣”（《孟子.离娄上》）。综合释义：谓以人伦关系、道德观念和其他意识形态准则约束人民，治理国家。《礼记·大传》：“名者，人治之大者。”郑玄注：“人治所以正人。”汉王充《论衡·本性》：“情性者，人治之本，礼乐所由生也。”吴汝纶《答严幼陵》：“抑执事之译此书，盖伤吾士之不竞，惧炎黄数千年之种族，将遂无以自存，而惕惕焉欲进之以人治也。”与“法治”相对。主张“人治”者认为国之治乱，不在法而在统治者的贤能与否。人治[人治是“法治”的对称。又称“贤人政治”。#####《礼记·大传》：「谓弟之妻妇者，是嫂也可谓之母乎。名者，人治之大者也，可无慎乎。」注：「人治所以正人。」疏：「名，谓母妇之名，言得之则昭穆明，失之则上下乱，是人治之大者也，可得不慎之乎。」@@@@@对法治而言，谓国家之治乱，不在法之有无，而在统治者之贤否也。我国儒家并主人治，西儒亚里斯多德之哲人政治说，亦即主张人治者。]人治是“法治”的对称。又称“贤人政治”。《礼记·大传》：「谓弟之妻妇者，是嫂也可谓之母乎。名者，人治之大者也，可无慎乎。」注：「人治所以正人。」疏：「名，谓母妇之名，言得之则昭穆明，失之则上下乱，是人治之大者也，可得不慎之乎。」@@@@@对法治而言，谓国家之治乱，不在法之有无，而在统治者之贤否也。我国儒家并主人治，西儒亚里斯多德之哲人政治说，亦即主张人治者。汉语大词典：(1).谓以人伦关系、道德观念和其他意识形态准则约束人民，治理国家。《礼记·大传》：“名者，人治之大者。”郑玄注：“人治所以正人。”汉王充《论衡·本性》：“情性者，人治之本，礼乐所由生也。”吴汝纶《答严幼陵》：“抑执事之译此书，盖伤吾士之不竞，惧炎黄数千年之种族，将遂无以自存，而惕惕焉欲进之以人治也。”(2).与“法治”相对。主张“人治”者认为国之治乱，不在法而在统治者的贤能与否。国语辞典：认为国家兴衰治乱的关键在于统治者的贤能与否，而不在于法律的一种主张。相对于法治而言，如：「讲求民主与法治精神，排除人治的施政理念，是现代国家政治的发展趋势。」人治[rénzhì]⒈认为国家兴衰治乱的关键在于统治者的贤能与否，而不在于法律的一种主张。相对于法治而言。例如：「讲求民主与法治精神，排除人治的施政理念，是现代国家政治的发展趋势。」英语ruleofman法语gouvernanceparlavertuhumaine(philosophie)其他解释：1.谓人伦之治也。《礼记·大传》：「谓弟之妻妇者，是嫂也可谓之母乎。名者，人治之大者也，可无慎乎。」注：「人治所以正人。」疏：「名，谓母妇之名，言得之则昭穆明，失之则上下乱，是人治之大者也，可得不慎之乎。」其他释义：1.谓以人伦关系﹑道德观念和其他意识形态准则约束人民，治理国家。2.与'法治'相对。主张'人治'者认为国之治乱，不在法而在统治者的贤能与否。
关于人治的造句
1、泰式按摩就像是一种艺术，是瑜伽与按摩的混合，是用你的能量去给别人治疗，或让别人感到放松。学习这个感觉很好。
2、从“毛”开始，到现在全是人治，一档之私自毛开始，慢慢演变为一己之私，“法”在权的胯下无病呻吟，要形容就是“头开坏了，路走远了，想回头难了!”。
3、良医有两种：一种是自己能够把病人治好；一种是知道自己治不好，而把病人推荐给其他医生。
4、“这是‘一国两制’的巨大成功，是坚定不移地贯彻‘一国两制’，‘澳人治澳’、高度自治方针的成果。
5、基本法的核心原则，正是“一国两制”、“澳人治澳”和高度自治。
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