双入的词语解释是：一对之意；naddha，结合之意。基础解释：一对之意。综合释义：梵语yuganaddha，又作双运。yuga，一对之意；naddha，结合之意。佛教（尤以怛特罗佛教）常用以表示对立之理念，不二合一之义。五次第（梵Pan~cakrama）相传为龙树（梵Na^ga^rjuna）所作，其中之第五次第即是双入次第（梵Yuganaddha-krama），计说二十一种双入，例如轮回与涅盘、烦恼与净、有相与无相、所执与能执等。大乘庄严经论（梵Maha^ya^nasu^tra^lam!ka^ra）亦说双入，以之为十一种作意（梵manaska^ra）之第六种，通常汉译作二相应作意，此即表示止、观等二元之一元化。梵文本大乘庄严经论第十四章云，止之道，可知为其法名之统一；观之道，可知为其义之伺察。双入之道，更可知系两者之统合。双入之理念表现于造形上，遂有西藏双身佛（藏Yab-yum）之产生。[理趣经の研究（梅尾祥云）、H.V.Genther:Yuganaddha;D.L.Snellgrove:TheHevajra-tantra]（参阅‘五次第’1078）。
双入的词语解释是：一对之意；naddha，结合之意。基础解释：一对之意。综合释义：梵语yuganaddha，又作双运。yuga，一对之意；naddha，结合之意。佛教（尤以怛特罗佛教）常用以表示对立之理念，不二合一之义。五次第（梵Pan~cakrama）相传为龙树（梵Na^ga^rjuna）所作，其中之第五次第即是双入次第（梵Yuganaddha-krama），计说二十一种双入，例如轮回与涅盘、烦恼与净、有相与无相、所执与能执等。大乘庄严经论（梵Maha^ya^nasu^tra^lam!ka^ra）亦说双入，以之为十一种作意（梵manaska^ra）之第六种，通常汉译作二相应作意，此即表示止、观等二元之一元化。梵文本大乘庄严经论第十四章云，止之道，可知为其法名之统一；观之道，可知为其义之伺察。双入之道，更可知系两者之统合。双入之理念表现于造形上，遂有西藏双身佛（藏Yab-yum）之产生。[理趣经の研究（梅尾祥云）、H.V.Genther:Yuganaddha;D.L.Snellgrove:TheHevajra-tantra]（参阅‘五次第’1078）。 拼音是：shuāng rù。 结构是：双(左右结构)入(独体结构)。
关于双入的词语
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关于双入的诗词
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双入的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
关于双入的成语
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