祖功宗德的造句有：“堂势尊严昭历代祖功宗德，孙枝蕃衍承万年春祀秋尝”，横批大书“绿猗堂”。公何憾平生平肆志徜徉有先畴有旧业有祖功宗德独嗟参术无灵侵。
祖功宗德的造句有：在廷诸臣，一班谗谄匹夫，把祖功宗德一概忘了，只去趋附权好，妄希非分，还对着人夸口说是识时务者为俊杰。 国家涵养汝辈，百有余年，我实不德，令汝涂炭，汝等不念我，应念我祖功宗德，毋或忘怀。 拼音是：zǔ gōng zōng dé。 词性是：成语。 注音是：ㄗㄨˇㄍㄨㄥㄗㄨㄥㄉㄜˊ。
祖功宗德的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈谓祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。引《孔子家语·庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”唐韩愈《请迁玄宗庙议》：“天子上祭七庙，典籍通规，祖功宗德，不在其数。”《旧唐书·礼仪志一》：“况祖功宗德，道冠百王；尽圣穷神，业高千古。”明归有光《嘉靖庚子科乡试对策一》：“我国家列圣相承，代有作述，所以阐扬祖功宗德，亦既备矣。”《水浒后传》第三一回：“亏祖功宗德，挣下基业，使我安享，真是难得！只是世子尚幼，恐百年之后，不能无虑。”按，《周礼·天官·大宰》“祀五帝，则掌百官之誓戒与其具脩”清孙诒让正义：“窃谓祖功宗德之説，当以始祖为祖功，其后有德者则宗之，宗无数，而祖则一而已。”⒈谓祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。引《孔子家语·庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”唐韩愈《请迁玄宗庙议》：“天子上祭七庙，典籍通规，祖功宗德，不在其数。”《旧唐书·礼仪志一》：“况祖功宗德，道冠百王；尽圣穷神，业高千古。”明归有光《嘉靖庚子科乡试对策一》：“我国家列圣相承，代有作述，所以阐扬祖功宗德，亦既备矣。”《水浒后传》第三一回：“亏祖功宗德，挣下基业，使我安享，真是难得！只是世子尚幼，恐百年之后，不能无虑。”按，《周礼·天官·大宰》“祀五帝，则掌百官之誓戒与其具脩”清孙诒让正义：“窃谓祖功宗德之説，当以始祖为祖功，其后有德者则宗之，宗无数，而祖则一而已。”成语解释祖功宗德汉语大词典：谓祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。《孔子家语·庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”唐韩愈《请迁玄宗庙议》：“天子上祭七庙，典籍通规，祖功宗德，不在其数。”《旧唐书·礼仪志一》：“况祖功宗德，道冠百王；尽圣穷神，业高千古。”明归有光《嘉靖庚子科乡试对策一》：“我国家列圣相承，代有作述，所以阐扬祖功宗德，亦既备矣。”《水浒后传》第三一回：“亏祖功宗德，挣下基业，使我安享，真是难得！只是世子尚幼，恐百年之后，不能无虑。”按，《周礼·天官·大宰》“祀五帝，则掌百官之誓戒与其具脩”清孙诒让正义：“窃谓祖功宗德之说，当以始祖为祖功，其后有德者则宗之，宗无数，而祖则一而已。”其他释义：指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。出处：《孔子家语·庙制》:“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”
二、词语解释
指祖有功而宗有德。祖功宗德[zǔgōngzōngdé]⒈谓祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。《孔子家语·庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”
关于祖功宗德的成语
列祖列宗 祖祖辈辈 耀祖荣宗 耀祖光宗 祖宗家法 祖舜宗尧 祖武宗文 光宗耀祖 认祖归宗 荣宗耀祖
关于祖功宗德的词语
祖宗神 祖功宗德 祖国，我亲爱的祖国 祖祖 从祖祖父 宗祖 祖心，祖意 祖道，祖韨 祖祖孙孙 从祖祖母
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容