真际的相关词语是：际会风云、际遇风云、蟠天际地。
真际的拼音是：zhēn jì。注音是：ㄓㄣㄐ一ˋ。结构是：真(上下结构)际(左右结构)。
真际的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看真际详细内容】
⒈佛教语。指宇宙本体，亦指成佛的境界。引《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“荫法云於真际，则火宅晨凉。”李善注：“《维摩经》曰：‘同真际，等法性，不可量。’僧肇曰：‘真际，实际也。’”唐李邕《大唐泗洲临淮县普光王寺碑》：“消一无於太常，越诸有於真际。”郭沫若《中国史稿》第六章第一节二：“﹝道安﹞把无说成‘本’、‘真’，有说成‘末’、‘俗’，要人们把心思放在虚无上，崇本息末，达到等本末、均有无的‘真际’，也就是所谓佛的境界。”⒉真义；真谛。引清平步青《霞外攟屑·论文上·积素斋文》：“与方书数语，最得古文真际。”
二、综合释义
佛教语。指宇宙本体，亦指成佛的境界。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“荫法云於真际，则火宅晨凉。”李善注：“《维摩经》曰：‘同真际，等法性，不可量。’僧肇曰：‘真际，实际也。’”唐李邕《大唐泗洲临淮县普光王寺碑》：“消一无於太常，越诸有於真际。”郭沫若《中国史稿》第六章第一节二：“﹝道安﹞把无说成‘本’、‘真’，有说成‘末’、‘俗’，要人们把心思放在虚无上，崇本息末，达到等本末、均有无的‘真际’，也就是所谓佛的境界。”真义；真谛。清平步青《霞外攟屑·论文上·积素斋文》：“与方书数语，最得古文真际。”佛教用语。指现象的本质。《文选．王巾．头陁寺碑文》：「荫法云于真际则火宅晨凉；曜慧日于康衢则重昏夜晓。」
三、国语辞典
佛教用语。指现象的本质。真际[zhēnjì]⒈佛教用语。指现象的本质。引《文选·王巾·头陁寺碑文》：「荫法云于真际则火宅晨凉；曜慧日于康衢则重昏夜晓。」
四、辞典修订版
佛教用语。指现象的本质。《文选．王巾．头陁寺碑文》：「荫法云于真际则火宅晨凉；曜慧日于康衢则重昏夜晓。」
五、关于真际的造句
1、鉴于此肉眼见不到的“精神真际”，这幅照片蕴涵了更多的加持。
2、了系买物正在人们小脑外引收的真际窜改能正在少巴胺值落下时助助您做入更佳的买物绝策，并避任花省超支。
3、院内真际禅师塔、普光明殿、观音殿、指月楼、万佛楼等群体建筑气势恢宏，真可谓佛殿林立，古柏森郁，香客云集。
4、“负的方法”是形象思维支撑下的诗的言说方式，它的运用会使文艺作品进于道，达到对真际世界的认识，并会使之具有一种耐人玩味的风流品格。
5、人合觉得自人很穷有，具有一朵世下独一有两的花；真际下，人所具有的没有过是一朵浅显的玫瑰而未。一朵浅显的玫瑰花……
6、电视真正在没有是真正在的糊心。正在真际糊心中，人们真际上得分开咖啡屋往干本身的工做。
六、关于真际的诗词